ཞབས་དྲུང་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ

夏仲·阿旺南嘉尊者简介

夏仲·阿旺南嘉（1594‑1651），为竹巴噶举划时代的大成就上师，是藏巴甲热·益西多杰的第五世转世，亦是不丹的立国缔造者，被后世尊为不丹国父，在喜马拉雅南麓的政教与佛法传承史上占据无可替代的崇高地位。尊者出身西藏江孜热龙甲氏家族，少年时便继任热龙寺寺主，完整领受竹巴噶举全套灌顶、续部仪轨与大手印、那若六法等口耳不共窍诀，广闻显密经论，长期闭关实修，证量高深，是当时统领竹巴噶举法脉的核心大德。

受卫藏地方政教纷争影响，尊者于十七世纪初带领随行弟子离开西藏，南下奔赴不丹地区弘化一方。彼时的不丹疆域零散，由南门巴四大部落割据自治，各地势力各自为政、教派杂乱，始终未能形成统一的政权体系，百姓生活动荡不安。尊者凭借至高的德行、圆满的证量与深厚的慈悲心，得到不丹各地部落首领、僧俗信众的诚心拥戴，逐步整合地方割据势力，平定境内纷乱，多次抵御外敌侵扰，最终彻底统一四大部落，建立起完整统一的不丹政权，正式奠定了现代不丹王国的疆域与立国根基。

国土统一之后，尊者建立僧俗共治的完善政教体系，正式将竹巴噶举确立为不丹王国国教，让竹巴教法成为整个国家的信仰核心与文化根基。他先后主持修建普纳卡宗、辛托卡宗等诸多集修行、行政、护法于一体的宗堡道场，以各大宗堡为核心枢纽，规整全国寺院仪轨、建立清净僧团、弘扬竹巴噶举显密圆满教法。同时广收本地具缘弟子，培育大量戒行清净、修证兼备的优秀僧才，分派至不丹全境各地兴建道场、传法度众，让竹巴噶举教法深入民间、广为兴盛。

正因尊者以竹巴噶举教法立国、弘法兴邦，不丹这片雪域圣地自此在藏文中得名竹域，寓意雷龙之国，这一称谓代代沿用，成为不丹最具代表性的专属名称，也印证了竹巴噶举与不丹国土密不可分的深厚渊源。

尊者一生讲修并重、悲智双运，既坚守雪域瑜伽士清净实修的传统，持续传灌窍诀、开启实修法门，护持闭关修行体系；又制定国法礼制、调和政教矛盾、护持国土安宁，庇佑举国百姓安居乐业。其心胸宽广、兼容并蓄，尊重境内各派合法传承，不执门户之见，令不丹长久保有安稳祥和的修行环境与社会风气。

公元1651年，夏仲·阿旺南嘉尊者圆满示寂，显现诸多殊胜成就瑞相。尊者一生弘法立国、建寺安僧、普利万民，奠定不丹数百年的政教文化根基。近代以来，国际社会流传不丹为幸福指数较高的国家，不丹国民大多信奉竹巴噶举，受佛教价值观熏陶，这份精神底色便源自尊者所奠定的竹巴噶举信仰传统。他开启的竹巴噶举法脉代代相续，长久利益喜马拉雅南麓无量有情众生。

古普·钦哲仁波切编著。