འགྲོ་མགོན་གཙང་པ་རྒྱ་རས

藏巴甲热尊者简介

尊者全名为藏巴甲热巴·耶西多杰。（“藏巴”即后藏；“甲”即华裔后代；“热巴”即白衣行者；“耶西”即智慧；“多杰”即金刚），为第一世嘉旺竹巴法王。既是喀萨巴尼观音菩萨的化身，亦是那若巴尊者的转世。宋高宗绍兴三十一年辛巳，公元1161年，藏历四月十五日萨噶达瓦节，尊者降生在后藏江孜地区。

十二岁（1172年），尊者于达同格西座前受三皈与圆满居士戒，获赐法名智慧甘露法轮。同时领受松嘎译师所传《胜乐金刚》四灌顶。此后三年间，系统闻习《现观庄严论》《摄大乘论》《五部地论》《大乘阿毗达磨集论》《阿毗达磨俱舍论》等显教论典。

十五岁（1175年），于卡龙阿阇梨座下学习《集量论》《释量论》等因明典籍，兼修中观、戒律、《入行论》等法要。

二十三岁（1183年），尊者前往纳普寺，依止大成就者岭热·白玛多杰（岭钦日巴）作为根本上师。四年之中，完整领受《那若六法》各类灌顶、口传与讲解等密法窍诀。尊者于此精进闭关修持，生起殊胜修证觉受，降伏内在烦恼，修行已达穿行山崖无碍的境界。

二十八岁（1188年），上师示寂之后，尊者前往卡久，于一味岩洞闭关苦修三年。闭关即将圆满之际，遭遇诸多魔障违缘。尊者至诚祈祷上师加持，安住大手印本智境界，将一切违缘障碍悉皆转化为悉地，诸妖魔亦摄受转为护法，获得不共殊胜成就。

其后，依根本上师岭热·白玛多杰的授记，由护法神娘卡指示伏藏确切方位，尊者顺利取出《六类一味法》伏藏法要。尊者将伏藏经文一字不漏誊抄完毕，再将原伏藏重埋回原处。

尊者实修《六类一味法》之后，首先于后藏藏年堆哈吾康（宁金岗桑）地区弘扬此教法。此后经由嗡惹·达玛森格、曲杰雄努森格、加色森格西热等历代传承上师口耳递传，法脉从未中断，一直传至我们的根本上师。

三十三岁（1193年），尊者开启扎日神山之门，开创佛教信众转绕扎日神山的传统与路线。转绕神山途中，尊者多次示现神变，调伏诸多鬼神，亲见本尊胜乐金刚，并得授记：“汝当成为未来贤劫千佛之中的第一千尊佛——楼至佛。”

同时，尊者亦得金刚亥母授记：“你的教法，将会弘传至秃鹫翱翔十八天路程所及之地。”

此后，尊者于东波卡章安住禅定，面壁静坐三月，定中亲见七佛，获七佛宣说《缘起心经》的教授。

同年，尊者于香上师座前受比丘戒，赐法名耶西多杰。香上师欢喜赞叹：“除我之外，无人可为那若巴的转世剃度受戒。”与此同时，尊者领受殊胜菩提心窍诀，相续之中自然生起无为之大悲心，复得玛哈嘎拉等护法的灌顶。

三十四岁（1194年），依香上师授记，创建隆堆寺。期间亦拜谒噶玛巴·杜松虔巴，领受部分密法窍诀。

三十六岁（1196年），遵从岭热·白玛多杰尊者授记，建成热龙寺。

三十八岁（1198年），创建多卡寺。

四十五岁（1205年），藏历三月上弦，尊者抵达拉萨河畔朗木吉祥之地，准备兴建天龙寺（竹寺）。彼时现九条神龙腾空呼啸、天降花雨等种种瑞相，尊者由此将本传承命名为“竹巴”，意为天龙所护持的传承。此时尊者弘法事业臻于鼎盛，一场法会，前来聚集的弟子可达十五万之众。

尊者座下重要弟子：巴日瓦、将毛卡巴，称为前期两大弟子；甲亚巴、哲莫瓦，称为中期两大弟子；罗日巴、郭仓巴，称为后期两大弟子。另有两千八百名持伞弟子，其中不少行者获得虹身成就。

以郭仓巴为主要传承者的法系，称为上竹巴；以罗日巴为主要传承者的法系，称为下竹巴；以哲莫瓦等为主要传承者的法系，称为中竹巴；以嗡惹·达玛森格为代表，则为祖寺法嗣法系。

其后，罗日巴、怕觉竹冈西波、竹念·棍巴列巴等大德接续弘法。尤其尊者第五世夏仲阿旺南嘉（1594‑1651），建立不丹王国，统一南门巴四大部落，大力弘扬竹巴教法，竹巴噶举遂成为不丹国教，不丹也因此得名“竹域”，即雷龙之国。

另有大德达仓日巴，将竹巴教法弘传至拉达克，担任拉达克国王森格南加的国师。竹巴噶举于拉达克大为兴盛，兴建众多寺院。

竹巴噶举弟子遍布藏地、拉达克、锡金、不丹、尼泊尔等地。藏地流传有喻：“上竹巴多如夜繁星，下竹巴多如恒河沙，中竹巴多如夏季草。”亦有谚语：“世人半竹巴，竹巴半乞丐，乞丐半觉者。”以此形容竹巴噶举弟子数量众多，修证成就卓越。

现存尊者著作共计三函，主要包括：《大手印》、《六类一味法》、会传法《思得言教》广中略三种、《缘起法》、各类修法、道歌、《十种修行者誓言》、《七修心法》等法要。

尊者极为著名的实修窍诀，便是竹巴《三猛咒》：“让它来，随它去，无所求。”此窍诀备受实修行者尊崇，在藏传佛教中广为流传。

尊者弘法利生事业圆满，公元1211年，藏历九月二十五日，于竹赛瓦菩提洲寺示现圆寂，世寿五十一岁。法体荼毗之时，空中显现虹光帐幕，天降瑞花。火化之后，尊者心脏、舌头、眼睛完好留存，头骨之上显现观音、文殊、金刚手三怙主圣像，这些圣物分别供奉于各大寺院灵塔之中。

古普·钦哲仁波切编译，陈润泽居士校对汉文。